今日灵修:崇高的颂赞中看见自己卑微如尘土(音频)

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今日灵修：在崇高的颂赞中谦卑受教

——诗篇119篇灵修系列之十一

文/王峙军

生命季刊微信专稿

音频为作者本人信息；之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“美哉主耶稣”：

今日经文：耶和华啊，你是应当称颂的。求你将你的律例教训我！（诗篇119：12）

一个基督徒，必须是一个照着神的自我启示认识祂，并按着祂美善、圣洁、公义的本性赞美祂的人。

基督徒要使赞美神成为自己的生活。

在诗篇中，我们看到大卫就是这样的典范。他的赞美之言，总是那样真切与火热，他说——

我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。（诗145：1-2）

但他的赞美并非是一种出自于“我”的情绪表达；他的赞美是对神的本质属性的自然反应——

耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。

我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。

耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。

你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。

耶和华在他一切所行的，无不公义。在他一切所作的，都有慈爱。

我的口要说出赞美耶和华的话……（诗145：3，5，8，13，17，21）

而且，他的赞美不是一时的激情，乃是一生之久的生活与事奉——

我的心哪，你要赞美耶和华。我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的神。（诗146：1，2）

在我们今天要学习的诗篇119：12中，作者用圣经中最庄严的赞美句式之一，从他的心底，向神发出了赞美。

这个句式就是，“耶和华是应当称颂的”（בָּ֘ר֤וּךְ יְהוָ֙ה，七十士译本一般译作：εὐλογητὸς κύριος  ，英文通常是：Blessed be the LORD，或Praise be to the LORD）。

圣经中充满了神儿女对神的赞美，因而也出现了一些固定的赞美句式。“你们要赞美耶和华”（即“哈利路亚”：־יָהּ הַלְלוּ），和“耶和华/神/神的名是应当称颂的”，是其中最典型的两个句式。前一个是神给祂百姓的命令（你们要赞美耶和华）；后一个则告诉我们为什么要赞美（因为神照着祂美善的本性和奇妙的作为，是应当称颂的）。

诗人在诗篇119：12使用的这个句式，第一次出现在创世记9章26节。大洪水之后，挪亚宣告说：“耶和华闪的神是应当称颂的。”而在此之前，圣经中虽然有过人开始“求告耶和华的名”的记载（创4：26），有过筑坛献祭的记载（创8：20），但却从来没有人向神发出赞美的记载。因此，经挪亚所宣告出来的这个经典的赞美句式，标志着在神的救恩历史中，人与神关系的一个新的起点——人借着耶和华神的拯救作为，看到祂可称颂的美好属性。

当这个句式在诗篇119：12出现时，诗人把第三人称的“祂/耶和华”，变成了第二人称的“你/耶和华”——“耶和华啊，你是应当称颂的！”请注意，在整本圣经中，只有此处，在出现这个经典的赞美句式时，使用了第二人称。

这种变化，是一种关系上的变化。这种变化告诉我们，诗人不再满足于只知道“神是应当称颂的”，他要地直接对神说，“耶和华啊，你是应当称颂的！”

“称颂”（בָּרוּךְ），原文中是被动态分词，可当作形容词使用（七十士译本则直接使用形容词εὐλογητὸς：blessed，praised），意思是“有福的”，“当被称颂的”。这个字和诗篇119：1-2中的“有福”是同义词。

但是，诗人说神“是有福的”、 “是应当称颂的”，跟说人的蒙福，意义上有不同。因为神是我们蒙福的源头。神有着一种蒙福的本质，照着祂美善的属性，祂 “是应当被称颂的”。祂赐下律法叫人谨守。人的行为因遵行律法而得着洁净。于是神就赐福与那一心寻求祂、不偏离祂命令的人。

成为蒙福之人，是诗人所向往的。当他向神发出最崇高的颂赞时，也叫我们看见他那颗谦卑的心，因为他接着说，“耶和华啊……求你将你的律例教训我！”

 “教训”（למד）这个被动态命令语气动词，表达了一种谦卑受教和渴慕受教的心态。借着“受教”，神的话语会铭刻在他的心中（“律例”一词来自动词“铭刻”），并对他的生命产生持续的约束力与影响力，使他可以长久地行在神的道上。

亲爱的弟兄姊妹，当圣经把这些赞美的典范摆在我们眼前的时候，圣灵的目的，是要让我们这些蒙基督宝血买赎的人，成为被赞美之言所充满的人；并且要我们在崇高的颂赞中，更深地看见自己不过是如尘土一样卑微的人，是神从粪堆中提拔的穷乏人（撒上2：8；诗113：7）。既晓得自己灵里贫穷，就愿意向神求取一颗谦卑的心，以圣灵为师，以圣经为课本，谦卑受教。

弟兄姊妹，不知你是否注意到一个现象，就是越是谦卑的人，越是永远赞美与感恩的人；越是心中充满对神的赞美，人就越知道自己的卑微与不配。他/她就如鹿渴慕溪水般地渴慕神的话，渴慕受教。

因此，弟兄姊妹，操练自己成为赞美的人吧！也操练自己成为谦卑受教的人吧！当我们每天对神说“我的神啊，你是应当称颂的”的时候，我们就把自己融入了永恒的宇宙性的赞美之中。但是，若要让自己不缺乏永远赞美的能力，我们必须对神说，“主啊，求你将你的律例教训我！”

祷告：亲爱的主，我们的磐石啊，你是应当称颂的！我们愿意照着你美好的本性称颂你，照着你奇妙的作为赞美你！因为唯有在崇高的赞美中，我们可以知道自己卑微与不配。也唯有知道自己的卑微与不配，我们才能明白你奇妙救恩之爱的长阔高深！荣耀归主！奉基督的名，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

本文为作者诗篇119篇系列灵修文章之十一，请阅读：

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